《亮劍》趙剛死的時(shí)候，把一對(duì)兒女交給了李云龍。第三十六章，當(dāng)李云龍回到家發(fā)現(xiàn)，趙山、趙高、趙水、趙長(zhǎng)、李建、李康，在院子練習(xí)射擊。李云龍大怒，“當(dāng)哥哥的每人抽十下，當(dāng)?shù)艿艿拿咳宋逑拢?strong>女孩子免打改罰站兩小時(shí)”。李氏兄弟在李云龍棍棒教育下多年，習(xí)慣了“惹禍”就挨打的思維，作為燕京大學(xué)高材生從不主張?bào)w罰的的趙剛的四個(gè)趙氏兄妹，認(rèn)為“打人不對(duì)，即使犯了錯(cuò)誤也應(yīng)該說(shuō)服教育”。

　　這里就代表著對(duì)于體罰的兩大看法，一方認(rèn)為，孩子犯了錯(cuò)就得挨打，天經(jīng)地義，額米有任何道理；一方認(rèn)為，孩子犯了錯(cuò)誤，重在教育，以德服人，糾枉過(guò)正，體罰不是目的，而是為了讓孩子記住教訓(xùn)，在這樣的前提下，并不支持體罰的方式。

　　唐少認(rèn)為，體罰可以作為終極教育手段，這就像核武器，大家都知道，如果濫用核武器，大規(guī)模使用核武器，必然會(huì)造成人類(lèi)最終的困局，但是為什么那么多國(guó)家公開(kāi)、私下進(jìn)行核武器研發(fā)，不顧國(guó)際公約與周邊國(guó)家的嚴(yán)正交涉，尤其以朝鮮、伊朗存在外部危險(xiǎn)的國(guó)家？因?yàn)楹宋淦鳎谙喈?dāng)程度上時(shí)相互間的核震懾。同樣，體罰可以是家庭教育的象征。

　　但是，不能簡(jiǎn)單的吧體罰作為家庭教育的不二法寶，唯一選擇。任何一種東西，一種手段，頻繁使用的結(jié)果必然是失去原有的意義。就像敬鬼神一樣，心中有信仰，禮佛敬神，是心靈凈化，保持恭謹(jǐn)謙卑的例圖，但是遇廟即拜，見(jiàn)佛請(qǐng)香，甚至泛濫，影響到生產(chǎn)生活，是為淫祀。

　　一。體罰損傷自尊心。

　　馬卡連柯早就指出：“對(duì)學(xué)生的要求越嚴(yán)格，對(duì)他們就愈要尊重。”而體罰和體罰的變種？??諷刺挖苦、訓(xùn)斥辱罵等是對(duì)學(xué)生自尊心的嚴(yán)重挫傷，它會(huì)造成三種不良后果。一是，產(chǎn)生對(duì)立情緒，越罰越“皮”。“既然你不把我當(dāng)人，也別怪我不拿你當(dāng)人”，從自暴自棄、破罐破摔發(fā)展到對(duì)抗、頂牛、惡作劇。二是，懾于壓力，表面服輸，內(nèi)心不服，形成“兩面”性格。在拳頭、棍棒的威脅下，有的孩子“好漢不吃眼前虧”，學(xué)會(huì)了文過(guò)飾非、弄虛作假、欺騙說(shuō)謊，以求“過(guò)關(guān)”。 三是，思想絕望，走向極端，采取行動(dòng)，不計(jì)后果。表現(xiàn)為忌恨報(bào)復(fù)，對(duì)老師和家長(zhǎng)采取觸犯刑律的越軌行為；或自尋短見(jiàn)。

　　二、體罰妨礙自我意識(shí)的正常發(fā)展。

　　青少年的自我意識(shí)的發(fā)展在個(gè)性形成中占有極為重要的地位。這時(shí)，對(duì)他們的評(píng)價(jià)非常慎重，盡量做到客觀公正、恰如其分。同時(shí)，要逐步引導(dǎo)他們自學(xué)進(jìn)行自我批評(píng)和自我教育。而體罰則是家長(zhǎng)和教師的唯我獨(dú)尊，說(shuō)一不二，不講道理，單靠拳頭和武力的簡(jiǎn)單粗暴的評(píng)價(jià)。這勢(shì)必防礙孩子自我意識(shí)的發(fā)展及自我觀察、自我批價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制等能力的形成，這對(duì)學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展是非常有害的。